Hoy en día, con el Halloween, sabemos que al igual que el centro lúdico y comercial de unas vacaciones sagrados muy antiguos: Samhain (de Sam-fuin = fin del verano). Para los celtas este festival marca el Año Nuevo celta, un momento importante de transición en el calendario de pastoreo y la agricultura, ligada a los ciclos de las estaciones. Justo en esta época del año, la tierra ha dado sus frutos, y se está preparando para el invierno: los rituales celtas incluyen acción de gracias por la cosecha y la preparación espiritual para el próximo ciclo (siembra).
En Samhain nos abrió las puertas entre el Reino de el aquí y el Otro Mundo, un "más allá" de la tierra de la magia, la divina y la residencia de la persona fallecida. En la segunda noche de Samhain la tradición celta cayeron las barreras: los vivos y los muertos podrían cambiar entre los dos reinos.
Derivan de las costumbres folclóricas tradición celta muchos y rituales dedicados a los santos y difuntos ahora. De Halloween toma el nombre de "All Hallows 'Eve" (la víspera, Eva = Eva), y se celebra en la noche del 31 de octubre y 1 de noviembre. En esta ocasión vamos a preparar para la fiesta cristiana de Todos los Santos, que se celebra el 1 de noviembre y el día dedicado a los muertos el 2 de noviembre.
De acuerdo con los celtas, los muertos vivían en una tierra de la eterna juventud y felicidad, a menudo descrito como un bendito isla, y pensaron que en ocasiones podían quedarse en las colinas a lo largo de la Hermosa Gente misteriosa.
En la noche de Samhain todas las leyes del espacio y el tiempo fueron suspendidas, permitiendo que los espíritus de los. Muertos y, a veces con vida para pasar libremente de un mundo a otro El límite infranqueable entre el lado más cercano y el Otro Mundo se convirtió en más delgada y más flexible, permitiendo que las almas para mostrar o comunicarse con los vivos.
El año se renueva
Tradicionalmente, el Año Nuevo celta que se celebra desde el atardecer, entre el 30 de octubre y 1 de noviembre. Este fue el momento más solemne de la antigua e importante: representaba la renovación del año, el fin y el comienzo de un ciclo en la naturaleza, en la vida cotidiana y en la esfera más íntima de la vida y la espiritualidad profunda,. En esta víspera de Año Nuevo marcó el final del verano y principios del invierno, la noche fue el día más largo y el año nuevo se enfría gradualmente en su medio oscuro y subterráneo.
Samhain también era llamado Trinoux Samonia, o "Tres noches a finales de verano" y los festejos duraron tres días. Según el autor Alfredo Cattabiani: "La fiesta de San Martín de Tours, que se celebra el 11 de noviembre, es un" año nuevo ", ya que está ligada a la de Samhain celta, que se prolongó durante diez días."
"Que una vez que el 11 de noviembre, coincidiendo con el comienzo del ciclo anual", agregó el antropólogo Eraldo Baldini, "y eso que a continuación se depositó en la complejidad de los calendarios, los datos parecen dar testimonio no sólo del folclore. Una vez, de hecho, "En San Martín comenzó el trabajo de los tribunales, las escuelas y los parlamentos, se celebraron elecciones municipales, se les pagaba fittanze, los alquileres y arrendamientos, los contratos de arrendamiento se renovaron o se movía", hasta el punto de que todavía dice "a San Martino" para moverse. "
La antigua fiesta de los muertos
Muchas leyendas celtas que se cuentan de los reyes y los héroes de los ciclos épicos se llevó a cabo en la noche de Samhain. Estas leyendas que se pueden conectar a los ciclos de la fertilidad de la tierra y el comienzo del reinado de medio año de la oscuridad. Para los celtas, que eran un pueblo dedicado a la agricultura y el pastoreo, este hecho tuvo una importancia muy especial. La vida cotidiana cambió radicalmente: los rebaños fueron reportados por debajo de los pastos de montaña y los pastos de verano, las manzanas se cosecharon los últimos, los campos no les ha proporcionado más frutas y estaban preparados para las nuevas plantaciones, las personas se estaban cerrando en los hogares para pasar la calurosa largas noches de invierno y el frío pasó un tiempo en el trabajo artesanal, la construcción de herramientas, y que pasa las tardes contando historias y leyendas.
En algunas regiones del norte de Europa, sobre todo en las tierras altas escocesas, los hombres jóvenes corren los límites de sus fincas después de la puesta del sol, con antorchas llameantes para proteger a las familias de las Hadas y las fuerzas malévolas que son libres de caminar por la tierra noche. Este fue el momento en que uno podía fácilmente prever el futuro y el destino, una tradición que ha sido "atrapado" en muchas tradiciones populares.
¿Cómo fue el día actual de los Muertos
Él lo explica plenamente su propia Baldini Eraldo: "Con el surgimiento de la nueva religión cristiana, la Iglesia trató de eliminar a los viejos partidos" pagano ", es decir, que pertenece a las religiones anteriores, no abolendole, pero apropiándose de él, reduciéndolos a su nivel y mantener viva solo fecha, sino también el significado. Así que, para cristianizar el Año Nuevo celta, la iglesia puso el 1 de noviembre Todos los Santos, la revelación de que ha contribuido por encima de Alcuino (735-804), el influyente consejero de Carlomagno.
Unas décadas más tarde, el emperador Luis el Piadoso, a petición del Papa Gregorio IV (827-844), inspirado a su vez por los obispos locales, la difusión en el reino de los francos. Pero tuvieron que pasar muchos siglos más para convertirse en el 01 de noviembre para toda la Iglesia occidental la fiesta de Todos los Santos: fue el Papa Sixto IV para que sea obligatoria en 1475. Para evitar la distorsión de las características de "fiesta de los muertos" del antiguo Año Nuevo celta, señalando sin embargo que la gente (y en gran parte del clero) siguió manteniendo la Iglesia y luego pasó al día siguiente, 02 de noviembre, en la conmemoración del Muerto: fue Odilón de Cluny, en 998, para ordenar los monasterios dependientes de la abadía para celebrar el oficio de difuntos de la tarde del 01 de noviembre, mientras que al día siguiente, los sacerdotes ofrecen la Eucaristía a favor de omnium resto Señor Defunctorum. El ritual pronto se extendió gradualmente al resto de Europa, llegando a Roma en el siglo XIV.
Más allá de los aspectos históricos y religiosos de la "oficial", lo cierto es que en el folklore europeo, y también italiano, los primeros días de noviembre han conservado los aspectos de la presentación de informes a un nuevo año anterior, por ejemplo, escribe Paolo Toschi, puede registrar la costumbre de los regalos en los días en varias partes de Italia: en cuyo caso los dones, según la tradición, fueron traídos de entre los muertos. De hecho, el más llamativo de este período es, como hemos dicho, atado a una celebración de los muertos. "
[Fuente: Eraldo Baldini: "La fiesta de Halloween en Romagna y Padania: parodia o la tradición antigua", apéndice del "Celtic Romaña" Anselmo Calvetti, Longo Editore, Rávena 2000]
La hospitalidad y el refresco a los antepasados
Un tema fundamental de la Fiesta de los Muertos es el respeto y la hospitalidad a los que nuestros antepasados muertos, que regresan a este mundo por una noche.
Las almas de los difuntos deben, en ese día, ser consolado y aliviado, porque (como los dioses y el Pueblo Gentil) son propicias para el desarrollo del año nuevo. Con el cristianismo, los movimientos populares de culto en un plano y la oración de sufragio, pero mientras tanto, las reflexiones de las antiguas tradiciones siguen siendo inamovible en algunas costumbres propias de todos los ámbitos de la vida, desde los más ricos a los más pobres.
Esta costumbre ha sobrevivido es el de la colocación de velas encendidas sobre las tumbas.
En el pasado, en esta noche la casa estaba iluminada por una vela todavía, iluminados para facilitar el viaje de los muertos a su antiguo hogar y su familia terrenal.
Por nosotros (pero también en Europa) de la hospitalidad tradicional se encuentra en diversas formas, todavía vive en el (los pueblos pequeños), en gran parte abandonada por completo. He aquí algunos ejemplos ...
En Romaña, una vez que todos se levantaron temprano y las camas fueron dejados en libertad por el resto de los antepasados, se dice que la oportunidad para el cambio de la ama de casa las sábanas y elegir ropa blanca y con olor a lavanda: para preparar las camas para casa de los muertos, volver a descansar camino cansado de los viajes desde toda la eternidad. " Incluso en Cremasco nos levantamos temprano y sprimacciavano bien leído, porque los muertos pueden descansar.
El banquete es una costumbre registrada en muchas regiones: cuando llegan a casa, el difunto también debe encontrar comida y refrigerio, por lo que no se metan despeja la mesa y dejar todo limpio y ordenado.
Los rituales de las ofertas, la mendicidad y banquetes de la
Incluso hoy en día los niños en Halloween, vestidos como monstruos, van de casa en casa preguntando por una oferta ("trick or treat?" Ellos dicen, un poco "trazando el" trick or treat "anglosajón). Es un juego que se deriva de la tradición ritual ancestral de hacer ofrendas a los difuntos para su partido (a veces los regalos se dejan en las tumbas), en otros casos, la oferta va a dar a los que personifican los Muertos, yendo a las casas a una mendicidad ritual.
En muchas de nuestras provincias el 1 de noviembre se utilizó para hacer una recolección de limosnas para los pobres casas de pan y harina, y fue utilizado para hacer tortas en forma especial, llamada "huesos de los muertos."
Hace muchos años en Fezzano, en Liguria, en la tarde y la mañana los niños dijeron que sus oraciones junto con sus padres y abuelos contando historias de miedo y poemas. En la víspera de los niños muertos fue de casa en casa para recibir el don de los granos, las castañas cocidas y los higos, y estos regalos fueron llamados el "Pozo de los Muertos."
En Lombardía, Bérgamo las tabernas y los países vecinos se preparaban grandes ollas llenas de una sopa de cebada especial que se distribuyó con caridad a los pobres. En Valcamonica Sellero y nos fuimos a misa y rezaba, el regreso se hace una fiesta con la polenta y el "schelt", una pasta hecha con harina de castaña. Se fue al establo para comer y hablar, tuvimos una fiesta y nos divertimos.
La comida que predice el destino
La comida es muy tradicional para la fiesta de los muertos son los granos: De acuerdo con los antiguos contenían las almas de sus muertos y eran sagrados para los muertos. Los frijoles, que surgieron de la tierra en primavera, después de la semilla fue enterrado en la tierra, eran símbolos de la resurrección, ya en la antigua creencia de pre-cristiano, un signo de que las almas de los muertos perecieron con el cuerpo. Incluso hoy en día, durante los días de fiesta a principios de noviembre, los "granos" o "frijoles de los muertos" tiene este significado arcaico y noble.
Un Voghera Oltrepò Pavese y cantó y las pantomimas de juego de "La bela Vilana de la planta del frijol ... haciendo de esta manera," inconscientemente repitiendo una danza arcaica de los agricultores de encantamiento para propiciar la productividad de la tierra.
La piedra, un ingrediente antiguo para los filtros de las brujas ha llegado a través de los siglos con el poder mágico de su oficina en la mejilla de la mujer (especialmente Lombardía) para predecir la buena o mala suerte, el hogar y el matrimonio más o menos felices. El rito se realiza de la siguiente manera: debajo de la almohada se pone tres granos en una bolsa, una virgen, medio pelado, pelado y esto sería una vergüenza maldita que predice un pobre o un marido si extrajo temprano en la mañana.
Fuente: http://www.trigallia.com
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