Halloween - Samhain, les Celtes à nos jours ...

Aujourd'hui, avec Halloween, nous savons tout comme le centre ludique et commercial d'une location de très anciens sacrés: Samhain (de Sam-fuin = fin de l'été). Pour les Celtes ce festival a marqué le Nouvel An celtique, un moment important de la transition dans le calendrier agricole et pastoral, liée au cycle des saisons. Juste à ce moment de l'année de la terre a donné ses fruits, et se prépare pour l'hiver: les rituels celtiques inclus action de grâces pour la récolte et la préparation spirituelle pour le prochain cycle (semis).
A Samhain, nous avons ouvert les portes entre le Royaume de l'ici et l'au-delà, un «au-delà« terre de la magie, le divin et la résidence du défunt. Sur la deuxième nuit de Samhain la tradition celtique est tombé obstacles: les vivants et les morts pouvaient passer entre les deux royaumes.
Proviennent des douanes tradition celtique folklore de nombreux rituels et dédiés à des saints et qui sont décédées. Halloween tire son nom de "All Hallows 'Eve" (la veille, veille = veille), et est célébrée dans la nuit du 31 et Octobre Novembre 1. A cette occasion, nous allons préparer pour la fête chrétienne de la Toussaint, qui tombe sur Novembre 1, et la journée dédiée aux morts le 2 Novembre.

Selon les Celtes, les morts vivent dans un pays de l'éternelle jeunesse et de bonheur, souvent décrite comme un bienheureux île, et ils ont pensé que l'occasion, ils pourraient rester dans les collines le long de la mystérieuse Folk Fair.
Dans la nuit de Samhain toutes les lois de l'espace et le temps était suspendu, ce qui permet aux esprits de la. Mort et parfois vivant pour passer librement d'un monde à l'autre La frontière infranchissable entre le côté le plus proche et l'Autre est devenu plus mince et plus souple, permettant d'afficher ou de les âmes communiquer avec les vivants.

L'année se renouvelle
Traditionnellement, le Nouvel An celtique est célébré du coucher du soleil, entre Octobre 30 et Novembre 1. Ce fut le moment le plus solennel de l'ancien et important: il a représenté le renouvellement de l'année, le début et la fin d'un cycle dans la nature, dans la vie quotidienne et dans la sphère la plus intime de la vie et de profondeur, de la spiritualité. Eve Cette nouvelle année a marqué la fin de l'été et début de l'hiver, la nuit était le jour le plus long et la nouvelle année est progressivement refroidie dans son mi-sombre et souterraine.
Samhain a également été appelé Trinoux Samonia, ou «Trois nuits à la fin de l'été" et les festivités ont duré trois jours. Selon l'auteur Alfredo Cattabiani: "La fête de saint Martin de Tours, qui est célébrée le 11 Novembre, est une" nouvelle année "parce qu'il est lié à la Samhain celtique, qui a duré dix jours."
"Qu'une fois le 11 Novembre pour coïncider avec le début du cycle annuel», a ajouté l'anthropologue Eraldo Baldini, »et que ce fut alors en couches dans la complexité des calendriers, les données semblent témoigner non seulement du folklore. Une fois, en effet, "A San Martin a commencé le travail des tribunaux, des écoles et les parlements, les élections municipales ont eu lieu, ont été payés fittanze, les loyers et les baux, les baux ont été renouvelés ou il se déplaçait", si bien qui dit toujours «à San Martino 'pour se déplacer."

Le festival antique de la mort
Beaucoup de légendes celtiques qui sont racontées des rois et des héros de cycles épiques ont eu lieu dans la nuit de Samhain. Ces légendes, ils peuvent être connectés à des cycles de fertilité de la Terre et le début du règne demi-année de l'obscurité. Pour les Celtes, qui étaient un peuple consacré à l'agriculture et le pastoralisme, cet événement a pris une importance toute particulière. La vie quotidienne a radicalement changé: les troupeaux ont été signalés vers le bas des alpages et les pâturages d'été, les dernières pommes ont été récoltées, les champs ne les ont pas fourni avec plus de fruits et ont été préparées pour la plantation nouvelle, les gens fermaient dans les maisons pour y passer la chaude longues nuits d'hiver et le froid passé du temps dans les travaux d'artisanat, la construction d'outils, et passant ses soirées qui racontent des histoires et des légendes.
Dans certaines régions du nord de l'Europe, en particulier dans les Highlands écossais, les jeunes hommes courir les limites de leurs exploitations, après le coucher du soleil, tenant des torches enflammées pour protéger les familles des Faeries et les forces maléfiques qui étaient libres de se promener la terre nuit. Ce fut le moment où l'on pouvait facilement prévoir l'avenir et le destin, une tradition qui a été "pris" dans les traditions folkloriques de nombreux.

Comment le jour de la mort
Il explique en détail leur propre Eraldo Baldini: "Avec l'émergence de la nouvelle religion chrétienne, l'Église a tenté de supprimer les vieux partis« païen », c'est-à-appartenant à des religions antérieures, non abolendole, mais se l'approprier, de les réduire à leur niveau et de garder en vie seulement date, mais aussi le sens. Donc, pour christianiser la Nouvel An celtique, l'église mis sur le 1er Novembre Toussaint, la divulgation de ce qui a contribué Alcuin ci-dessus (735-804), le conseiller influent de Charlemagne.
Quelques décennies plus tard, l'empereur Louis le Pieux, à la demande du pape Grégoire IV (827-844), inspiré à son tour par les évêques locaux, la propagation dans le royaume franc. Mais il a fallu plusieurs siècles pour devenir plus du 1er Novembre pour toute l'Eglise occidentale, la fête de la Toussaint: c'est le pape Sixte IV à rendre obligatoire en 1475. Pour éviter de fausser les caractéristiques de la «fête des morts" de l'année celtique ancienne Nouvelle, notant toutefois que les gens (et dans une grande partie du clergé) a continué à maintenir l'Église a ensuite passé le lendemain, Novembre 2, lors de la commémoration de la Morte: était Odilon de Cluny, en 998, d'ordonner les monastères dépendants de l'abbaye de célébrer l'office de la personne décédée de la soirée de Novembre 1, tandis que le lendemain, les prêtres d'offrir l'Eucharistie à omnium pro reste Seigneur Defunctorum. Le rituel se répandit bientôt peu à peu le reste de l'Europe, en arrivant à Rome que dans le quatorzième siècle.
Au-delà des aspects historiques et religieux de la version "officielle", ce qui est certain, c'est que dans le folklore européen, et aussi l'italien, les premiers jours de Novembre ont conservé les aspects de la déclaration d'une année l'ancien Nouveau, par exemple, écrit Paolo Toschi, vous pouvez vous inscrire la coutume des cadeaux en ces jours dans diverses parties de l'Italie: dans ce cas, les cadeaux, selon la tradition, ont été amenés d'entre les morts. En effet, le plus frappant dans cette période est, comme nous l'avons dit, liée à une célébration de la mort. "

[Source: Eraldo Baldini, "La fête d'Halloween en Romagne et la Padanie:? La tradition travestissement ou ancienne", Annexe à la "Celtic Romagne" Anselm Calvetti, Longo Editore, Ravenne 2000]

L'hospitalité et le rafraîchissement des ancêtres
Un thème fondamental de la Fête des Morts, c'est le respect et l'hospitalité aux morts, nos ancêtres qui reviennent dans ce monde pour une nuit.
Les âmes des défunts doit, ce jour-là, être réconfortés et apaisée, parce que (comme les dieux et le Folk Fair) sont propices à l'épanouissement de l'année encore. Avec le christianisme, les mouvements populaires de culte sur un plan et la prière de suffrage, mais en attendant, les réflexions de traditions anciennes restent immobiles dans certaines coutumes propres à tous les horizons de la vie, du plus riche au plus pauvre.
Cette coutume a survécu, c'est que de placer des bougies allumées sur les tombes.
Dans le passé, cette nuit-là la maison était encore éclairée par une bougie, allumée pour faciliter le voyage des morts dans leur ancien et leur famille terrestre.
En nous (mais aussi en Europe) de l'hospitalité traditionnelle se trouve dans de diverses manières, vit toujours dans la (les petites villes), en grande partie abandonnée entièrement. Voici quelques exemples ...
En Romagne, une fois ils ont tous levé tôt et les lits ont été laissés libres pour le reste des ancêtres, il est dit que la possibilité pour le changement de la ménagère "les feuilles et choisissez linge blanc et l'odeur de la lavande: pour préparer les lits de House of the Dead, vous revenez au repos chemin las de voyage de toute éternité. " Même dans Cremasco nous nous sommes levés tôt et vous sprimacciavano bien lu, parce que les morts pouvaient trouver le repos.
Le banquet est une coutume enregistrées dans de nombreuses régions: quand ils rentrent chez eux, le défunt doit également trouver de la nourriture et des rafraîchissements, il ne faut pas gâcher efface le tableau et laisser tout propre et bien rangé.

Les rituels d'appels d'offres, la mendicité et banquets
Même aujourd'hui, les enfants à l'Halloween, déguisés en monstres, vont de maison en maison pour demander une offre («trick or treat?" Ils disent, un peu "retraçant l'« trick or treat "anglo-saxonne). C'est un jeu qui dérive de la tradition antique rituel de faire des offrandes au défunt pour leur parti (parfois les dons sont laissés sur les tombes), dans d'autres cas l'offre sera donner à ceux qui personnifiait la mort, en allant dans les maisons à un mendicité rituel.
Dans bon nombre de nos provinces le 1er Novembre a été utilisé pour faire une aumône de collecte pour les pauvres maisons de pain et la farine, et a été utilisé pour faire des gâteaux sous forme spéciale, appelée "os des morts."
Il ya plusieurs années dans Fezzano, en Ligurie, dans le soir et le matin les enfants ont dit leurs prières avec leurs parents et grands-parents qui racontent des histoires effrayantes et des poèmes. A la veille des enfants morts sont allés de maison en maison pour recevoir le don de haricots, de châtaignes bouillies et des figues, et ces dons ont été appelé le «Puits de la mort."
En Lombardie, Bergame les tavernes et les pays voisins ont été la préparation de gros pots remplis d'une soupe à l'orge spéciale qui a été charitablement distribué aux pauvres. En Valcamonica Sellero et nous sommes allés à la messe et prié, le retour se fait une fête avec de la polenta et le "Escaut", une pâte faite de farine de châtaigne. Il est allé à la grange pour manger et parler, nous avons eu une fête et nous nous sommes amusés.

La nourriture qui prédit le sort
La nourriture est très traditionnelle pour la fête des Morts sont les haricots: Selon les anciens contenait les âmes de leurs morts et étaient sacrés pour les morts. Les haricots, qui a d'abord émergé du sol au printemps après que la graine a été enterré dans la terre, étaient des symboles de la résurrection, déjà dans l'ancien pré-chrétienne la croyance, un signe que les âmes des morts ont péri avec le corps. Même aujourd'hui, pendant les vacances au début de Novembre, les «fèves» ou «haricots de la mort" ont ce sens archaïque et noble.
Un Voghera Oltrepò Pavese et chanté et mimé jouer de "La bela Vilana la plante du haricot ... faire sur ce sage,« inconsciemment répéter une danse archaïque des agriculteurs enchantement pour apaiser la productivité des terres.
La pierre, un ingrédient ancienne pour les filtres des sorcières est venu à travers les âges avec le pouvoir magique de son bureau à la joue de la femme (en particulier Lombardie) pour prédire la bonne ou mauvaise, domestique et le mariage plus ou moins heureux. Le rite est effectué comme suit: sous l'oreiller vous mettez trois haricots dans un sac, une vierge, d'un demi-pelées, décortiquées et ce serait une honte fous qui prédit un pauvre ou un mari si vous avez extrait plus tôt dans la matinée.

Source: http://www.trigallia.com

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