O enigmático monolito Jinkiori, herança cultural Huachipaery (Yuri Leveratto)

29 nov 2009

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Para conhecer a pré-história da Amazônia, é necessário estudar a partir de um ponto de vista, quaisquer vestígios arqueológicos ou vestígios de antigos artefatos humanos na imensa área da bacia do grande rio.

O petroglifos e pinturas rupestres são a chave para a compreensão do simbolismo complexo da cosmogonia eo ritual dos povos que viveram na área.
Às vezes, como no caso de petroglifos Quiaca (departamento de Puno), são símbolos usados para marcar o caminho, ou rota utilizada para chegar a um lugar diferente da floresta. Outras vezes, as bibliotecas são rock incrível, que indicam a concepção espiritual, símbolos antropomorfos e zoomorfos, como no caso de glifos Pusharo (dip.to Madre de Dios). Em outros casos, nos deparamos com totem real, que é o que Tambo zoomorphic (dip.to de Junín).
No caso de o Jinkiori monólito, localizado não muito longe das Queros rio no departamento de Cusco, Peru, a análise da petroglifos, mas também a utilidade do Boulder ritual inteiro é muito mais complexa.
Primeiro, o rock, enorme, isolado, não parece ligado a qualquer outro, embora cerca de 200 metros de distância é uma pedra semelhante, mas menor. Do ponto de vista geológico parece ter uma origem vulcânica, mas na área há vulcões ativos e também é completamente desconectado de todas as outras pedras da mesma consistência, sendo cercado por solos moles e de inundação.
Alguns pesquisadores sugeriram que uma parte de um meteorito, mas não me parece possível, porque o tremendo impacto que a atmosfera da Terra teria se desintegrar.
É provável que a pedra tem sido reverenciado pelos povos antigos da região, os ancestrais dos Huachipaery e Arakmbut língua nativa, que vivem na área desde tempos antigos.
A sua pátria é o Vale Kosnipata, que tem a sua saída na confluência dos rios Queros, Pilcopata e Tone, onde hoje está a cidade de Pilcopata. Desde o tempo dos Incas, em seguida, realizada Huachipaery intercâmbios constantes com os povos andinos. Os incas se tinha estabelecido bases nos vales adjacentes, como Mameria (no riacho homônimo, um afluente do Maestron), onde alguns ou mitimaes Mitmagkuna (colonos Incas), foram envolvidos na produção de coca.
No século XX, a expansão constante de colonos do Peru, de Lima, Arequipa e Puno, ameaçou o delicado equilíbrio de Huachipaery em seu vale.
Hoje em dia Huachipaery são cerca de 80 e vivendo nas duas comunidades e Huacaria Queros. A própria existência deste grupo étnico está em perigo por causa dos ataques cada vez mais frequentes de empresários na área em busca de novas terras a serem utilizadas para agricultura ou mineração rentável.
As pinturas rupestres que foram esculpidas diretamente no monolito, trazer sinais de culturas amazônicas, como espirais, cadeias de torcidas, triângulos duplos. Existe também uma estranha figura chamada "a chave". Na minha opinião esses petróglifos podem ser uma representação abstrata de mitologias ou cosmologias, criado por pessoas que estavam sob a influência de plantas alucinógenas, como ayahuasca (yajé).
Uma das características mais interessantes do monólito é uma espécie de bacia, como visto na N12 foto.
É possível que esse ritmo é totalmente natural, mas após uma observação mais cuidadosa, pode-se concluir que também tem uma origem parcial artificial. Você percebe que mesmo à beira das partes lisas da própria bacia, como se tivessem sido trabalhado pelo homem. Alguns arqueólogos têm sugerido que a bacia foi utilizado como um recipiente em que colocar o milho e transformá-lo em chicha, uma bebida tradicional da América do Sul ou masato, uma bebida feita a partir de mandioca, uma característica da Amazônia. Há outras hipóteses: a bacia pode ter sido usada para purificar um adolescente mergulhando-o em sua águas pluviais ou para batizar uma criança e fazê-lo entrar no mundo adulto.
Durante uma recente viagem para Cundinamarca (Colômbia), o sítio arqueológico de Facatativá, eu encontrei, surpreso, muito semelhante a um monolito de rocha Jinkiori, mostrando o mesmo sulco em uma parte, uma espécie de "ritual oco" (dois últimos fotos). Embora a etnia do vale do Amazonas Queros provavelmente não tem nada em comum com o Muisca que viveu nell'altopiano de Cundinamarca, é possível que o culto de monólitos considerados importantes pelas comunidades locais, fez parte da Amazônia e culturas andinas, modelada em parte, que estas pedras criando o "taças cerimoniais", que foram utilizados para rituais de purificação.